無論從中國傳統中醫(yī)的角度，還是從西(xī)方醫(yī)學的概念來(lái)看，人(rén)的肝膽問題是一(yī)個(gè)難題 。肝膽是人(rén)體(tǐ)最重要的代謝系統，幾乎所有的疑難雜症幾乎都和肝膽有關(guān)。孩子(zǐ)的腦神經發育問題，都毫無例外指向肝膽。在生(shēng)命的設計裏，肝膽問題就(jiù)像一(yī)個(gè)BUG，在我們中華文化(huà)三大智慧系統儒釋道裏面，儒家講中庸、佛家講清淨心、道家講虛無，都指向保護人(rén)的肝膽的重要性。

      可能(néng)家長會問，我的孩子(zǐ)做了(le)全面檢查，孩子(zǐ)肝膽沒有問題。所以中醫(yī)強調治未病，從病的源頭掐斷。等我們通過現(xiàn)代醫(yī)學手段檢查出來(lái)有問題，恐怕就(jiù)很嚴重了(le)。中醫(yī)認為(wèi)人(rén)之所以得病，都是和情志有關(guān)。佛家所說(shuō)的貪嗔癡慢(màn)疑和儒家說(shuō)的仁義禮智信，其實都指向人(rén)的五髒六腑容易出毛病的根源。而道家從人(rén)生(shēng)宇宙天人(rén)合一(yī)的高度，提出虛無靜空守理(lǐ)念，為(wèi)生(shēng)命真相提供更明确的方向。

       那麽孩子(zǐ)肝膽為(wèi)什(shén)麽會出現(xiàn)問題？源頭就(jiù)在觸覺。觸覺是人(rén)最重要的自我防禦（安全感）系統，當觸覺失調，人(rén)體(tǐ)就(jiù)會啓動自保機制。當人(rén)體(tǐ)啓動自保之後首當其沖的就(jiù)是人(rén)的小腸，小腸的蠕動變慢(màn)，脾胃的運化(huà)功能(néng)就(jiù)會減弱。人(rén)體(tǐ)的第一(yī)次代謝循環系統就(jiù)出現(xiàn)了(le)問題。進而影響到人(rén)的第二次代謝肝膽的疏洩功能(néng)。再進一(yī)步影響到肺和大腸、腎和膀胱的功能(néng)，當人(rén)體(tǐ)的第三次代謝出現(xiàn)問題，就(jiù)會影響到心肺功能(néng)。而心肺是我們人(rén)體(tǐ)的自我療愈系統。當心肺氣不足，身(shēn)體(tǐ)的自我療愈能(néng)力就(jiù)會下(xià)降，進一(yī)步影響到孩子(zǐ)的身(shēn)體(tǐ)和能(néng)力發展。

      那麽觸覺是什(shén)麽原因導緻的呢(ne)？首先是先天因素:1、羊水污染、或過多過少，羊水對胎兒(ér)的觸覺保護出了(le)問題；2、剖腹産，孩子(zǐ)身(shēn)體(tǐ)沒有經過自然擠壓，沒有有效完成觸覺刺激；3、胎兒(ér)大腦缺氧、短暫窒息導緻觸覺刺激失效等。

       那麽後天的原因主要在哪些(xiē)方面呢(ne)？過度保護、控制、限制和不當喂食。身(shēn)體(tǐ)的自我防禦系統無法正常發揮作(zuò)用，身(shēn)體(tǐ)的自保機制就(jiù)會啓動。而這(zhè)時(shí)候孩子(zǐ)對這(zhè)個(gè)世界充滿好(hǎo)(hǎo)奇，強烈的求知欲、探索欲因為(wèi)身(shēn)體(tǐ)的自保，行動力、思考力受阻，從而避重就(jiù)輕、避難從易。當孩子(zǐ)的欲望得不到滿足，欲求而不得就(jiù)會出現(xiàn)各種情緒、行為(wèi)問題，焦慮、煩躁、馬虎，注意力缺陷多動、撞頭、咬自己、攻擊他人(rén)等等問題。

      欲求而不得導緻的最大問題就(jiù)是情感上(shàng)被别，有的小朋(péng)友咽喉好(hǎo)(hǎo)像有痰堵住，咽不下(xià)去也(yě)吐不出來(lái)。影響到肺和大腸。一(yī)方面肺和心配合起來(lái)是人(rén)的自我療愈系統，另外一(yī)方面肺和大腸相互為(wèi)表裏，肺幫大腸發揮功能(néng)，而大腸主管人(rén)的高級情感，代表人(rén)的智慧，相當于大腦、腸腦（小腸）智庫 ，又是三腦統一(yī)的基礎設施。道家講的氣沉丹田，佛家講的自性，儒家講的明明德，都是指向大腸。孩子(zǐ)的腦部神經系統發育往往取決于大腸。大腸的問題如(rú)果得不到解決，孩子(zǐ)的心智系統就(jiù)沒有辦法同步發展。通常自尊心水平低(dī)下(xià)，無法形成獨立的人(rén)格。

       我們不反對任何對自閉症表面症狀的描述，但(dàn)是深層次思考才是解決問題的途徑。也(yě)就(jiù)是說(shuō)我們要跳(tiào)出自閉症來(lái)看待孩子(zǐ)的成長，而不是僅僅局限于标簽。脫帽不脫帽，就(jiù)看孩子(zǐ)的身(shēn)心能(néng)否達到和諧統一(yī)。有的家長可能(néng)就(jiù)會想，你講到佛家，不就(jiù)是信迷信嗎(ma)？這(zhè)是我們對佛家思想的無解。佛家和道家共同代表了(le)人(rén)類智慧的最高境界。佛家講人(rén)與心的關(guān)系，實際上(shàng)就(jiù)是中醫(yī)裏面的情志問題；道家講人(rén)與自然的關(guān)系，揭示的是生(shēng)命的活動規律，同樣是中醫(yī)的原理(lǐ)。

      那麽孩子(zǐ)的語言、行為(wèi)、情緒和社交能(néng)力為(wèi)什(shén)麽和肝膽扯上(shàng)關(guān)系呢(ne)？我們知道肝膽主生(shēng)發，當肝膽不好(hǎo)(hǎo)的時(shí)候，孩子(zǐ)就(jiù)容易喪失主動性，缺少膽量去嘗試鍛煉和自我學習，加上(shàng)身(shēn)體(tǐ)的自保，語言得不到學習，表達就(jiù)成為(wèi)問題，情感上(shàng)導緻被憋。越渴望能(néng)有很好(hǎo)(hǎo)的個(gè)人(rén)展現(xiàn)越做不到，想象和現(xiàn)實形成巨大落差，從而産生(shēng)情緒和行為(wèi)問題。因為(wèi)沒有底氣自然社交就(jiù)成了(le)障礙。

      長此以往孩子(zǐ)就(jiù)會以自我為(wèi)中心，慢(màn)慢(màn)尋求一(yī)個(gè)人(rén)玩(wán)，孩子(zǐ)自以為(wèi)離開其他小朋(péng)友就(jiù)可以減少傷害，保護其自尊心。但(dàn)是問題出來(lái)了(le)，一(yī)個(gè)人(rén)玩(wán)時(shí)間(jiān)久了(le)就(jiù)會無聊，就(jiù)會不耐煩，進一(yī)步加深成長焦慮。前面講了(le)小腸和觸覺關(guān)系密切，脾胃的運化(huà)又對小腸産生(shēng)影響。所以孩子(zǐ)的脾胃調理(lǐ)尤為(wèi)重要。脾胃屬土(tǔ)，如(rú)果脾胃不好(hǎo)(hǎo)就(jiù)會影響到肝膽，肝膽屬木，土(tǔ)克不住木，肝膽就(jiù)會出問題。肝膽出了(le)問題，水不能(néng)生(shēng)木，腎和膀胱就(jiù)會出問題。肺屬金(jīn)，金(jīn)不能(néng)生(shēng)水，肺的功能(néng)就(jiù)會減弱。金(jīn)出問題，心火(huǒ)克不了(le)金(jīn)。心肺作(zuò)為(wèi)身(shēn)體(tǐ)的自我療愈能(néng)力就(jiù)會減弱。這(zhè)就(jiù)是一(yī)整套的邏輯。

      肝膽主生(shēng)發，對孩子(zǐ)的個(gè)人(rén)展現(xiàn)非常重要，孩子(zǐ)的語言表達、興趣愛好(hǎo)(hǎo)、個(gè)人(rén)才藝、社交活動都取決于肝膽。而心肺功能(néng)對孩子(zǐ)的語言學習和發音(yīn)準确率密不可分(fēn)。對語言表達提供動力支撐。心肺功能(néng)同時(shí)對孩子(zǐ)的生(shēng)命活動提供源源不斷的能(néng)量。孩子(zǐ)的肝膽問題不解決将後患無窮，青春期可能(néng)會患郁抑症，甚至無法融入社會。這(zhè)種案例很多。更有存在其他重大疾病的風(fēng)險。